[转自老绿野]大五朝台体悟境由心转
[ 2010-09-23 20:46:38 | 作者: wrrx ]
行程：东-北-中-西-南。大五连穿，本来想顺时，无奈不认南台至狮子窝一线，对台怀镇也不了解，并且也找不到同道。所以还是决定逆时连穿。一来第一天的路程是种复习，第二天的路程是学习。正因为第二天不认路，于出发前一周做了很多功课，找来攻略和地图分析。
必要装备：注意防雨、防风、防晒
具体如下：装备：40L背包、登山杖、拖鞋、头灯、护膝、冲锋衣1套、速干衣裤1套，排汗裤、速干T恤、备用袜2双、地图功略、备用电池、防风衣、防雨脚套、手套、帽子（抓绒，太阳2种）、魔术头巾、小音箱、mp3、指北针、梳子，防晒、牙刷、手纸、湿纸巾、防晒霜、证件、散碎银两和一尺黄布
食品清单：脉动2瓶、750ml水壶、酸奶1瓶、红牛两个，花生米、方糖、巧克力、方便面一桶、饼干1个、烧饼4个、卤鸡蛋2个、蜂蜜1包，梨2个、苹果1个、白水600ML、榨菜、维生素2片、创可贴
行程概要：
周六
4：30五台山下火车
5：35汽车至鸿门岩
5：45-6：25鸿门岩-东台 7：00离开
7：20回鸿门岩
7：30-8：35从鸿门岩-法云寺
10：00 到达华北屋脊
10：45到达 北台 休息吃斋饭，于12：00出发
13：15到达澡浴池
14：15 中台 14：30出发
16：10西台 16：20出发
17：10左右 吉祥寺
18：50到达狮子窝
周日
6：50从狮子窝出发
7：30到莲花寺遗址
8：10到金阁寺 8：55出发
9：25到南台牌楼
10：00在松林里休息吃午餐拍照11：25出发
12：35南台石板路口
12：50南台 14：25出发
16：00佛母洞 16：40出发
17：20到白云寺
17：50台怀镇车站 18：00发车去火车站
19：25到达五台山火车站
购1173列车回京，晚餐20：30上火车
周一
3：30到北京站
始于无明，只是内心强烈的想要去五台。问心，何故？只因要徒步朝台，再问心何故朝台？求般若波罗蜜，即解脱的智慧，追问，为何求般若波罗蜜？！因要救赎被缚的自性真我。如果要得到解脱，必须去寻求那个真相，愿殊胜的文殊菩萨用智慧利剑斩断烦恼，以狮吼的威风震慑心魔。
死亡并非最终的真相，最终的真相是超越生死分别的，既非生，也非死，是“在”。“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”超越这个名，愿此行能让我体解正道，不再执迷虚妄。去觉悟和解脱。
正文
2010年9月10日晚21：30约伴队伍于北京站广场最高的旗杆下集合，一行8人，见面打招呼后遂进站安检登上了K601次列车。我第一次卧铺去五台山，感觉很新鲜。四点手机响了，起来洗漱，吃了方便面，4：30不到便下了火车上了小巴。小巴在火车站和加油站停留的时间并不长，随即在朦胧的夜色里往鸿门岩驶去。5：35我们到达了鸿门岩。这里一如从前，晨曦里的石牌坊依然洁白。
5：45仅稍做了调整，我们便迫不急待的去登东台。
5：57日出了，有些人不禁驻足凝望东方，斜斜的山坡，似霾的云雾把天际分成两伴，一半是灰暗一半是朝霞的橘色，在太阳要出升的地方耀出光芒，于最冷的凌晨暖了人的心。在重重叠叠云与峰峦的最远处，太阳露出了一角。
太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
从太阳跃出的一刻，是不可阻挡的，看着强烈的太阳光线很快的照到近前，从向阳的绵延的山坡的一处到另一处。温暖着凝在草间的露，这浮华一生啊犹如朝露，思绪就像尘埃随晨风飞舞，朝露也好尘埃也罢，朝朝暮暮也好生离死别也罢，风停后终会尘归尘土归土。人生如梦，唯愿它清澈纯朴，随风飞舞离开时更能有所勘破、有所领悟。
从鸿门岩沿路向上沿直线走，在向右的转折处，不沿大路走了，在左手边有一条小路，是沿着山切的线路，顺着这条路缓慢上升可以走到东台望海寺脚下，在门口的大狮子前汇合到大路上。
晨曦中的东台，可以看到院墙的东侧有一长长的裂痕，还透着光亮。望海寺里供奉的是聪明文殊菩萨了。
东台的聪明文殊是具天智聪辩的般若智慧，登台上香礼拜后，随喜功德。发现功略里写的没错，的确有印可以盖，于是拿了黄布，盖了东台第一方印。早晨很冷，我是穿着排汗内衣、速干裤、雪套，上身穿了冲锋衣上来的，虽然爬上来有些微汗，但也不能脱。在寺外找地方带了护膝等人齐了准备下山。（提示：我们去时东台并没有早饭吃，所以最好自己提前吃好，后面的路还很远）7：00人齐了，我们下山，还是顺着那条横切的小路走，7：20回鸿门岩，在晨曦里我们晒太阳拍照，早晨的湿气很重。
7：30队伍人齐了，我们往华北屋脊进发。一路上风很大，阵风达到了5级或是更大。我带了抓绒护耳的帽子还罩了冲锋衣的帽子，还带了手套。下面穿了排汗，速干和雪套。所以感觉还可以。
8：35我到达了法云寺。法云寺的石狮子在严风中坚定的望着远放护守着已经没了僧人的寺宇，感觉很壮烈。那份执着就像我要来大五朝台的决心。
走在朝台的路上，不时有朝台的汽车从身边飞驰而过。车里的人望着外面的人，外面的人也不禁看看里面的人。忽然有一种《围城》的感觉。这时从对面走来两个下山的僧人，他们可能是藏区来朝台的，热情的拉了我的手，彼此互道“阿弥陀佛”，他的笑容如此欢喜慈祥，我也不禁被他感染。他塞了一把糖在我的手里，听不懂他说什么，只看他们热情的笑着。我连声说我要一块就够了，把其余的糖捧在手心里还他。老僧人还是给我留了2块，我向他鞠躬还礼。其实我身上带了好多糖，我都没来的及给老僧人几块，我们便分别了。我把糖揣在冲锋衣的兜里，回家都没舍得吃。据《文殊般若泥洹经》说：“文殊住三昧力，能於十方世界，化现诸形，教化众生，偈云：文殊大菩萨，不拾大悲法，变身为异道，或冠或露体，或处小儿丛，游戏於聚落。或作贫穷人，衰容为老病，及饥蹇寒苦，处方面求乞，令人发一施，与满一切愿，令发信心已，为说波罗蜜。”说文殊菩萨不但在五台现五种智慧，而且化现诸形，如经中所说的化形僧人、穷人、老人、病人、乞丐，化这些的形的目的只有一个，令众生破迷开悟，离苦得乐。可恨我愚钝，没能布施那两僧人什么。甚至拉手时还没来的摘下手套。汗！大不敬啊``````
自顾着看准远远的华北屋脊的方向，加快了脚步。但这只是意想，我的移动速度很慢。我不断的调整状态，分解目标，树立自己的信心，在上华北屋脊的最后一个大坡时，我回头望了望身后的远山，蓝天白云下连绵如黛，似佛祖博大的心怀，抬头看大大的石牌坊屹立在那里，白云腾卷，感觉殿堂般庄严神圣。我为自己能勇敢的迈出这一步而感到欢喜，为自己有体力徒步与攀登而感到幸福。
10：00我到了华北屋脊并没有停留，我是全队第二个上来的。身体状态感觉还不好，所以我还需要自己努力。从华北屋脊到北台这段路不长，但是处于人较为疲惫的时候，向上走着，累的（外加海拔高）有些喘不过气来。正在崩溃的边缘，一抬头，望见了北台洁白洁白的寺宇，那一刻的心情有点百感交集。
是自己的努力还是佛祖的眷顾？是过分执迷还是相由心生？在自己苦苦挣扎与坚持的那一刻见到北台的灵应寺是欣慰更像是印证。10：45走进寺宇，仿佛这里没有岁月更替，而礼拜的我的心境早已物是人非。取下帽子眼镜手套之类的俗物，至心瞻礼。这里是无垢文殊菩萨。无垢意为六根清净，一尘不染，彻底的觉悟。
我们在北台停留了很长时间，等后队人上来在北台吃了午斋，10：45了。已经不能按计划赶到中台吃斋饭了。12：00左右，离开了北台向下一个目标进发。
13：15到达澡浴池，这段路是很平缓的下降，一路天高云淡，没了上北台时的狂风。一切是那么静谧和谐。
云投影在山峦上，显出点点斑驳。眼前斑驳却是虚幻的。仿佛佛祖在启示着我们眼前的山川也是虚幻泡影，何况人的一生如露亦如电。眼前的一切美好，只是一种境界，也许是你想往的，也许不是；也许是美好的，也许不是。若人能不被境界所转便是真的得道了。正如净空法师所讲：自己在境界里面做得了主宰，修练到心不为外境所转，这时候就是《楞严经》上所说，你能转境界，不被境界转，「若能转境，则同如来」，这才是真正永离魔恼。可见得永离魔恼不是到处躲避，躲避不了的，永离魔恼就是看破事实真相，全是假的，一场空、一场梦……
14：15我们到达中台，一段路不累，一来下北台山路平缓，二来我们在澡浴池到中台的路上玩了好一会儿。午后阳光不是很热烈，很舒服地透过云隙洒在草垫子上，望着远方走在微风云影下很惬意。中台的墙头上有只黑背，这是只见过市面的狗狗，不叫也不闹只是远远的望着从中台后面走过来的我们。只要不从没围墙的部分进寺院，它是不管的。
中台翠岩峰上的演教寺供儒童文殊。“儒童”此语形容赞叹其极德，而非幼小的意思。“大雄宝殿”甚是宏伟。脱鞋进殿，里面原来是木地板，殿内很静，没有一丝声响，瞻礼过后找师傅在黄布上盖了第三枚印。演教寺的大宏宝殿是我在五台看到了非常豪华的大殿了，但最让我叹为观止的是金阁寺的大殿，后面会说到。
14：30我们离开中台向中台进发。先是漫长的缓坡，而后是看准了方向切上去。这一段路我走的很辛苦。我已经从一开始的前队变成了后队，并且深切体会着什么是举步维艰。队里的军旗看出我体力有些不支，暖语问候甚至停下来等我，这让我感觉很温暖。他说：你把护膝摘了吧，这会增加你上升的难度，多耗费你的体力。这护膝自从下了东台就没摘，我都忘了。摘了护膝顿感轻松，抬腿也容易多了。不多会便上了西台的最后一个大坡。
这护膝在下东台时对我来讲是个保护，但在后来的路上却成为了我的包袱。这何尝不像人生，背负情感，工作、金钱、房子、孩子、名声、婚姻等等的包袱。每到一站我们都不能放下，是妄想，是分别，是执着让我们把重负一件一件披挂在自己身上。舍不得扔掉，甚至是伤害，还依然耿耿于怀，于寂静时独舔噬。自己的心性犹如盛了水的杯子，里面全是自己以及自己的妄想执着。怎么还能装的下幸福与快乐呢。人不能太自以为是，一花一世界，一叶一菩提，放下心里的那个“我”，清净心灵，关注身边点点滴滴相信你能学到很多东西。负重的生活很累，我们要学会取舍，学会轻装上阵，学会善待自己，学会善待别人，生命是可以不必如此沉重，或以如此美好。
16：10我最后一个到了西台，疲惫之极的我依然怀恭敬心和惭愧心礼拜西台狮子吼文殊菩萨。
16：20我们离开西台法雷寺，向我们准备挂单的狮子窝挂单。一路下降无话，在17：10左右过吉祥寺，知道有条小路在两条公路的交汇处有条上山的路可以直接到狮子窝。但是由大家都很疲惫，所以选走难度小一点的公路。这条路走的很漫长也很寂寞。
独自一个人走着，以为绕过山梁就是狮子窝了，但走到了依然看不到高高的塔尖。18：41西边松林的隙间，发现了日落。伫立在哪里，望着落日余晖发呆了好一会儿。接着便是坚持着前行，抬头，看到渐渐暗下来的天西边有一轮弯弯的月牙，11点方向还有一颗明亮的星。看了内心的焦躁一下子没了，心如这山峦入夜般宁静了。此时身体虽然是疲惫的，但心里有些慈悲，更多的是静谧（又一次心随境转）。
18：55终于走到了狮子窝，在挂单的执事房里，主持无意几句却教我终生受益。缘于几句问答。
他问：这么累干嘛跟自己过不去，非要转山朝台？
我回：转台是为了消业
他问：业是什么？
一时语塞。
随后给我讲了如何消业，怎样修持能消何样的业。
业分身口意三业。三业者，一身业，有三，即杀生、偷盗、邪淫；二口业，有四，妄言、绮语、恶口、两舌；三意业，有三，即贪欲、瞋恚、愚痴。念佛诵经只是管住了口业，真正起做用的，是内心善的种子即慈悲心。我们能孝顺父母，善待一切众生，尊敬父母，尊敬一切众生，什么业障都能消除。那就是真的断一切恶，修一切善，老师说：诸善奉行，诸恶莫作。就是这个道理。
老师接着说：人家都说念佛修行是修来世，其实现世也能受果报，能修来幸福和美秒的，这人世间也是琉璃世界，美好的世间。
我问：不说这是五浊恶世么？心想众生执迷不误，难调难服，自性飘摇不定，难免随业流转于道轮回，如何能感觉这世间美好呢？
老师笑了，说：正可谓烦恼即菩提，烦恼、菩提全操持在自心，转识成智、离苦得乐……
向老师鞠躬行礼。老师言语不多，但足以让人顿悟。
老师还说：你们走了一天了，都累了，一会儿吃过饭打壶热水好好泡泡脚。出家人慈悲啊！
挂了单，留了身份证，便吃了斋饭。一夜无话。清晨4：00被手机叫醒，在挣扎了一会儿后便起身去听早课。我来的太早了，院子里满天的星斗，先来到佛堂，僧侣还没到，行了礼便出来走走，北边的大殿里传来清幽的梵音和钟声，我被吸引了过去。第一次来到这所大殿，门开了一个隙，刚好能进一人。侧身刚要闪身进屋，“咚”“咚”“咚”三声鼓响，惊天地泣鬼神，摄人心魄。在寂静的晨夜里我着实被吓了一跳，心想好在我不是成精的动物之类，有诸神守护，不怕不怕。于是轻轻进门，里面是三世佛祖，恭敬礼拜了。回望左边诵经敲钟出家人还依然诵着经，右边击鼓的出家人的鼓点却越来越急。我不由得看痴了那击鼓的僧人。见他双手高举过头，宽大的僧袍衣袖与鼓面勾勒出了唯美的画线条，在灯烛之下，色彩对比柔和又鲜明。铿锵有力的鼓声直冲云霄，明快而有节奏，与山鸣谷应。后来鼓点越来越快，鼓槌敲击游走于鼓面，鼓皮振动如波浪滔天……知道此刻该早课了，我没惊扰出家人，他们没发现我，我跟幽灵似的悄悄的出了大殿。出门抬头看繁星闪耀，略觉恍惚，仿佛那一刹不是我，那人是谁，现在的我又是谁？犹如庄子梦蝶醒来，亦蝶亦我！
2010-9-12日6：50小队向金阁寺进发。清晨天气晴朗，万里无云。太阳才升起不久，但我们已经感觉到它照在身上的温暖。小队走的很快，一会大家就走热了纷纷把冲锋衣放在了包里。
7：30到达莲花寺遗址。只剩山墙。我们顺着小路走的，能看到草丛里有原来寺庙的地基。但也只有一些基石在哪里了，四处荒芜。
8:10小队达到金阁寺。初见金阁寺，就让我很震撼。虽然它不是最辉煌的，也不是最宏伟的，但到了这里感觉很不一样。金阁寺是在唐代宗大历元年(766年)，不空三藏派其弟子含光到五台山创建金阁寺。据传说，金阁寺是按照道义法师悟见的金阁形制而建。实际上，寺庙建筑式样是参照当时印度最著名的寺庙那烂陀寺，由印度那烂陀寺的纯约法师监工，依照经轨建造。那烂陀寺，可是太著名了，是当年玄奘西行求法的目的地，印度最高等的佛教学府。那烂陀寺在古印度摩揭国王含城东，即今印度比哈尔邦巴腊贡。是古印度规模最宏大的佛寺和佛教最高学府。金阁寺后来几经灭佛和兵燹，仅余遗址。现存寺庙建筑及塑像设置，均为明、清及民国时复修和添制后的形制。
进入山门殿但见眼前的大悲殿雕梁画栋，盘龙塑凤，金碧辉煌，色彩艳丽。内悬“感而遂道”四字的蓝底金字大匾额。进殿至心瞻礼千手观音，塑像慈悯庄严，叹为观止。金阁寺另有一殿，内顶上悬诸多塑像形象逼真，塑画的威容神情各异、许许如生、似天阁之中的神众法会。雕塑、彩绘层层叠叠似在山峦峻岭间，又似在海会云聚中。巧夺天工，装饰华丽，再加上垂挂幡幢，一时望的出神，忘了身处何处，似在天上宫阙。
我们在金阁寺观摩了好一会，最后在寺外拍了合影，于8：55出发前往下一站南台牌楼。出了金阁寺一路绿树成荫。
9：25到南台牌楼，一过收费口，便直直的切上了山，这是小上升。切到公路后，我们进了松林。这是片育林区，有的松树已经被伐。只留了松树桩子在地里。走在松林里很惬意。没了烈日，阳光透过层层松枝洒下来，柔柔的缀在地上。林间有n多种蘑菇，我们不敢菜，只是狂拍。小队的行进速度慢了下来。后来干脆不走了，我们在松林里找了个地方聚餐，在大块朵颐之后，有玩自拍的，有互拍的，有写真的……不亦乐乎。我们从10：00一直玩到11：25。
出了松林便是没有任何悬念的公路。顺着公路，我们遇到了牛群，三三两两的牛儿，在12：35南台石板路口
我们走的是条土路，凡是有车经过必是尘土飞扬，似硝烟，弥漫良久方散。因此，如果你去一定要带魔术围巾好挡挡风尘。看好了方向，可以上切的就直接上升，上到高处就只能顺着公路走了。绕过山梁12：30我到了直通南台的小石板路，我只走了一会石板路，便看准南台的方向直接切过去了。这段上升是今天最后一个上升了，很疲惫我也很珍惜。山坡上散养的马儿悠闲的挑着自己合口的草吃着，山顶上的有穿僧袍的和五颜六色冲峰衣的把黄绿的山坡点缀的很美。这一段上升很累，我基本是上升几步，便要停停喘口气。终于于12：50上到了南台。放在包包我匆匆进普济寺顶礼智慧文殊菩萨。值得一提的是在大殿之间有一排石屋，这才是原来的古寺。里面正中和两侧都供着佛，有多个烛灯的火苗随我起身下拜的气流摇曳。我动他们便动，我静他们也静。这让我意识到心随心动，但心也随心止。心为人生根本，欲从心生，心有一切有，一切惟心所造。心无一切无，即所谓相由心生。看来入世出世要从修心入手。有古训说：心欲仁, 斯仁至矣, 心欲善, 斯善至矣, 心欲圣贤, 斯圣贤至矣……
14：25我们从南台出发下山去下一个目的佛母洞。半路雨忽至。匆匆穿上雨衣继续赶路。于16：00到达佛母洞。今天人不多，我们挤进人群，排队去“重生”。之前做功课时学习过的。佛母是指释迦摩尼佛的母亲，摩耶夫人，佛母洞其形似女人子宫，钻进佛母洞后便投入了佛母的胎内。出来则从佛母的产道出生的重新转世。这样就可以脱胎换骨重新做人了。在洞门口排队时，我们学习了钻佛洞的要领和姿势并且心中虔诚默念佛号。但洞内没人管理，等了约30分钟也没几个人出来，回京的火车票还没买，一算时间已经不多了。所以没等到重生便告别了队友匆匆下山，心里留了个大大的遗憾。
16：40出发一路下台阶，再从小停车场到白云寺一路下降的水泥路。这段路虽然不长并且都是下降，但是对走了一天了的我们来说是个考验。我的脚很痛，走到最后的水泥路，我是一路呲牙咧嘴走下来的，每走一步真是种折磨。17：20到达白云寺，到路边打了个小面17：50到达台怀镇车站，18：00开往五台山火车站的汽车发车。心里有离开佛母洞的不舍，也有期等快买到车票的焦急。这车开的很慢一会儿等人一会儿过牛群，档位基本在1-2档之间，终于19：25到达五台山火车站。下了车就买到了1173次列车的火车票。
拿到票后感觉肚子有些不争气，在吃了油面后，在火车站洗了脸。风尘仆仆我们不久就登上了1173次列车。没了卧铺，我们进了餐车，加了30元钱，跟在餐车上座到北京。跟小颖、军旗聊了一路，后来得知其余6名队友均已重生，我真是替他们高兴。3：30出站北京站，徐徐夜风吹来。前日我们在这里集合的，也是黑黑的，还是在旗杆下，如今山朝台归来，这里依然是黑黑的，仿佛我们两日神游。观照内心，问：我离开过么？！出世了两天，蒙佛启迪，又要入世了。
后记：那块黄布上面有五个字体不同的方印，红红的，被我放在了家里的最高处。它是我心路历程的一个见证。据《功略》上讲，可以辟邪、息灾、转运、调风水，因为它浓缩了各个寺院的祝福和法力。
此行没能重生，让我心有不甘。其实此行还是很圆满的。人们心中常常把不能得到的和已经失去的最宝贵的。其实我们有许多拥有都是十分珍贵的，只不过我们平常没有留心、并不在意。比如爱人那双手，虽然握着那手已经没有电流，但那温度足已支持你走完一生。比如父母那期待的双眸，虽然已经有些浑浊，但那份爱足以让我们勇敢直面惨淡的生人。
我们所处的时代，罪恶之花、苦难之果遍布人间，财富、权势、野心、贪欲、攀比、情色……已经成为巨大的暗流，各种恶的诱惑似潘多拉打开的魔盒，侵蚀着人们赢弱的心。物质极大丰富的同时，映衬着内心的枯萎与荒芜。现实生活中，我们经常处于一种生存的窒息状态或是处于绝望的境地。此行，让我感悟到保持生活的质朴，留一份宁静在心，观四季，沉思生命的轮回，感受生命的重量。我是凡夫俗子，总有着一些入世无法逃脱和回避的事，但我们可以保持单纯，拥有思想的澄明与智慧，让心灵宁静，去体悟境由心转，相由心生。
感谢同行的队友：飞燕儿、登影，膘膘、小颖、军旗、蓝色忧郁、天南，阿涛。
五台之行花费
1 K601去车票上铺 97
2 五台山-鸿门岩 20
3 东台香火 自愿
4 北台斋饭 10
5 北台香火 自愿
6 中台香火 自愿
7 西台香火 自愿
8 狮子窝挂单 30
9 狮子窝香火 自愿
10 金阁寺香火 自愿
11 南台香火 自愿
12 佛母洞香火 自愿
13 从佛母泂到台怀镇车站 5
14 从台怀镇到火车站 20
15 1173站票回京 45
16 去餐车加收费 30
17 打车回家 15
共计 272+自愿
文殊菩萨心咒:( 智慧咒 ): 发音:ōng ā rā bā zhā nà dì. 嗡阿喇 巴札那谛.
功德简介 :
文殊菩萨心咒是最多人持颂的咒语，持此咒可求聪明才智。可得 大智慧。可破除烦恼与障碍。
《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载，持诵"文殊智慧咒"的主要功德 为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事，悉得成就，离诸苦恼，五无间等 一切罪障，永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 白天，晚上都可以念，每天最少念 108 遍，沐浴完念更好，更为恭敬。 持咒最重要 的两点，就是信心和恭敬心。
鄙俗的物质主义镇压着思想，社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死
这个贴子最后由 子夫 在 2010年09月20日 11:51:29 编辑
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行程概要：
周六
4：30五台山下火车
5：35汽车至鸿门岩
5：45-6：25鸿门岩-东台 7：00离开
7：20回鸿门岩
7：30-8：35从鸿门岩-法云寺
10：00 到达华北屋脊
10：45到达 北台 休息吃斋饭，于12：00出发
13：15到达澡浴池
14：15 中台 14：30出发
16：10西台 16：20出发
17：10左右 吉祥寺
18：50到达狮子窝
周日
6：50从狮子窝出发
7：30到莲花寺遗址
8：10到金阁寺 8：55出发
9：25到南台牌楼
10：00在松林里休息吃午餐拍照11：25出发
12：35南台石板路口
12：50南台 14：25出发
16：00佛母洞 16：40出发
17：20到白云寺
17：50台怀镇车站 18：00发车去火车站
19：25到达五台山火车站
购1173列车回京，晚餐20：30上火车
周一
3：30到北京站
始于无明，只是内心强烈的想要去五台。问心，何故？只因要徒步朝台，再问心何故朝台？求般若波罗蜜，即解脱的智慧，追问，为何求般若波罗蜜？！因要救赎被缚的自性真我。如果要得到解脱，必须去寻求那个真相，愿殊胜的文殊菩萨用智慧利剑斩断烦恼，以狮吼的威风震慑心魔。
死亡并非最终的真相，最终的真相是超越生死分别的，既非生，也非死，是“在”。“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”超越这个名，愿此行能让我体解正道，不再执迷虚妄。去觉悟和解脱。
正文
2010年9月10日晚21：30约伴队伍于北京站广场最高的旗杆下集合，一行8人，见面打招呼后遂进站安检登上了K601次列车。我第一次卧铺去五台山，感觉很新鲜。四点手机响了，起来洗漱，吃了方便面，4：30不到便下了火车上了小巴。小巴在火车站和加油站停留的时间并不长，随即在朦胧的夜色里往鸿门岩驶去。5：35我们到达了鸿门岩。这里一如从前，晨曦里的石牌坊依然洁白。
5：45仅稍做了调整，我们便迫不急待的去登东台。
5：57日出了，有些人不禁驻足凝望东方，斜斜的山坡，似霾的云雾把天际分成两伴，一半是灰暗一半是朝霞的橘色，在太阳要出升的地方耀出光芒，于最冷的凌晨暖了人的心。在重重叠叠云与峰峦的最远处，太阳露出了一角。
太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
从太阳跃出的一刻，是不可阻挡的，看着强烈的太阳光线很快的照到近前，从向阳的绵延的山坡的一处到另一处。温暖着凝在草间的露，这浮华一生啊犹如朝露，思绪就像尘埃随晨风飞舞，朝露也好尘埃也罢，朝朝暮暮也好生离死别也罢，风停后终会尘归尘土归土。人生如梦，唯愿它清澈纯朴，随风飞舞离开时更能有所勘破、有所领悟。
从鸿门岩沿路向上沿直线走，在向右的转折处，不沿大路走了，在左手边有一条小路，是沿着山切的线路，顺着这条路缓慢上升可以走到东台望海寺脚下，在门口的大狮子前汇合到大路上。
晨曦中的东台，可以看到院墙的东侧有一长长的裂痕，还透着光亮。望海寺里供奉的是聪明文殊菩萨了。
东台的聪明文殊是具天智聪辩的般若智慧，登台上香礼拜后，随喜功德。发现功略里写的没错，的确有印可以盖，于是拿了黄布，盖了东台第一方印。早晨很冷，我是穿着排汗内衣、速干裤、雪套，上身穿了冲锋衣上来的，虽然爬上来有些微汗，但也不能脱。在寺外找地方带了护膝等人齐了准备下山。（提示：我们去时东台并没有早饭吃，所以最好自己提前吃好，后面的路还很远）7：00人齐了，我们下山，还是顺着那条横切的小路走，7：20回鸿门岩，在晨曦里我们晒太阳拍照，早晨的湿气很重。
7：30队伍人齐了，我们往华北屋脊进发。一路上风很大，阵风达到了5级或是更大。我带了抓绒护耳的帽子还罩了冲锋衣的帽子，还带了手套。下面穿了排汗，速干和雪套。所以感觉还可以。
8：35我到达了法云寺。法云寺的石狮子在严风中坚定的望着远放护守着已经没了僧人的寺宇，感觉很壮烈。那份执着就像我要来大五朝台的决心。
走在朝台的路上，不时有朝台的汽车从身边飞驰而过。车里的人望着外面的人，外面的人也不禁看看里面的人。忽然有一种《围城》的感觉。这时从对面走来两个下山的僧人，他们可能是藏区来朝台的，热情的拉了我的手，彼此互道“阿弥陀佛”，他的笑容如此欢喜慈祥，我也不禁被他感染。他塞了一把糖在我的手里，听不懂他说什么，只看他们热情的笑着。我连声说我要一块就够了，把其余的糖捧在手心里还他。老僧人还是给我留了2块，我向他鞠躬还礼。其实我身上带了好多糖，我都没来的及给老僧人几块，我们便分别了。我把糖揣在冲锋衣的兜里，回家都没舍得吃。据《文殊般若泥洹经》说：“文殊住三昧力，能於十方世界，化现诸形，教化众生，偈云：文殊大菩萨，不拾大悲法，变身为异道，或冠或露体，或处小儿丛，游戏於聚落。或作贫穷人，衰容为老病，及饥蹇寒苦，处方面求乞，令人发一施，与满一切愿，令发信心已，为说波罗蜜。”说文殊菩萨不但在五台现五种智慧，而且化现诸形，如经中所说的化形僧人、穷人、老人、病人、乞丐，化这些的形的目的只有一个，令众生破迷开悟，离苦得乐。可恨我愚钝，没能布施那两僧人什么。甚至拉手时还没来的摘下手套。汗！大不敬啊``````
自顾着看准远远的华北屋脊的方向，加快了脚步。但这只是意想，我的移动速度很慢。我不断的调整状态，分解目标，树立自己的信心，在上华北屋脊的最后一个大坡时，我回头望了望身后的远山，蓝天白云下连绵如黛，似佛祖博大的心怀，抬头看大大的石牌坊屹立在那里，白云腾卷，感觉殿堂般庄严神圣。我为自己能勇敢的迈出这一步而感到欢喜，为自己有体力徒步与攀登而感到幸福。
10：00我到了华北屋脊并没有停留，我是全队第二个上来的。身体状态感觉还不好，所以我还需要自己努力。从华北屋脊到北台这段路不长，但是处于人较为疲惫的时候，向上走着，累的（外加海拔高）有些喘不过气来。正在崩溃的边缘，一抬头，望见了北台洁白洁白的寺宇，那一刻的心情有点百感交集。
是自己的努力还是佛祖的眷顾？是过分执迷还是相由心生？在自己苦苦挣扎与坚持的那一刻见到北台的灵应寺是欣慰更像是印证。10：45走进寺宇，仿佛这里没有岁月更替，而礼拜的我的心境早已物是人非。取下帽子眼镜手套之类的俗物，至心瞻礼。这里是无垢文殊菩萨。无垢意为六根清净，一尘不染，彻底的觉悟。
我们在北台停留了很长时间，等后队人上来在北台吃了午斋，10：45了。已经不能按计划赶到中台吃斋饭了。12：00左右，离开了北台向下一个目标进发。
13：15到达澡浴池，这段路是很平缓的下降，一路天高云淡，没了上北台时的狂风。一切是那么静谧和谐。
云投影在山峦上，显出点点斑驳。眼前斑驳却是虚幻的。仿佛佛祖在启示着我们眼前的山川也是虚幻泡影，何况人的一生如露亦如电。眼前的一切美好，只是一种境界，也许是你想往的，也许不是；也许是美好的，也许不是。若人能不被境界所转便是真的得道了。正如净空法师所讲：自己在境界里面做得了主宰，修练到心不为外境所转，这时候就是《楞严经》上所说，你能转境界，不被境界转，「若能转境，则同如来」，这才是真正永离魔恼。可见得永离魔恼不是到处躲避，躲避不了的，永离魔恼就是看破事实真相，全是假的，一场空、一场梦……
14：15我们到达中台，一段路不累，一来下北台山路平缓，二来我们在澡浴池到中台的路上玩了好一会儿。午后阳光不是很热烈，很舒服地透过云隙洒在草垫子上，望着远方走在微风云影下很惬意。中台的墙头上有只黑背，这是只见过市面的狗狗，不叫也不闹只是远远的望着从中台后面走过来的我们。只要不从没围墙的部分进寺院，它是不管的。
中台翠岩峰上的演教寺供儒童文殊。“儒童”此语形容赞叹其极德，而非幼小的意思。“大雄宝殿”甚是宏伟。脱鞋进殿，里面原来是木地板，殿内很静，没有一丝声响，瞻礼过后找师傅在黄布上盖了第三枚印。演教寺的大宏宝殿是我在五台看到了非常豪华的大殿了，但最让我叹为观止的是金阁寺的大殿，后面会说到。
14：30我们离开中台向中台进发。先是漫长的缓坡，而后是看准了方向切上去。这一段路我走的很辛苦。我已经从一开始的前队变成了后队，并且深切体会着什么是举步维艰。队里的军旗看出我体力有些不支，暖语问候甚至停下来等我，这让我感觉很温暖。他说：你把护膝摘了吧，这会增加你上升的难度，多耗费你的体力。这护膝自从下了东台就没摘，我都忘了。摘了护膝顿感轻松，抬腿也容易多了。不多会便上了西台的最后一个大坡。
这护膝在下东台时对我来讲是个保护，但在后来的路上却成为了我的包袱。这何尝不像人生，背负情感，工作、金钱、房子、孩子、名声、婚姻等等的包袱。每到一站我们都不能放下，是妄想，是分别，是执着让我们把重负一件一件披挂在自己身上。舍不得扔掉，甚至是伤害，还依然耿耿于怀，于寂静时独舔噬。自己的心性犹如盛了水的杯子，里面全是自己以及自己的妄想执着。怎么还能装的下幸福与快乐呢。人不能太自以为是，一花一世界，一叶一菩提，放下心里的那个“我”，清净心灵，关注身边点点滴滴相信你能学到很多东西。负重的生活很累，我们要学会取舍，学会轻装上阵，学会善待自己，学会善待别人，生命是可以不必如此沉重，或以如此美好。
16：10我最后一个到了西台，疲惫之极的我依然怀恭敬心和惭愧心礼拜西台狮子吼文殊菩萨。
16：20我们离开西台法雷寺，向我们准备挂单的狮子窝挂单。一路下降无话，在17：10左右过吉祥寺，知道有条小路在两条公路的交汇处有条上山的路可以直接到狮子窝。但是由大家都很疲惫，所以选走难度小一点的公路。这条路走的很漫长也很寂寞。
独自一个人走着，以为绕过山梁就是狮子窝了，但走到了依然看不到高高的塔尖。18：41西边松林的隙间，发现了日落。伫立在哪里，望着落日余晖发呆了好一会儿。接着便是坚持着前行，抬头，看到渐渐暗下来的天西边有一轮弯弯的月牙，11点方向还有一颗明亮的星。看了内心的焦躁一下子没了，心如这山峦入夜般宁静了。此时身体虽然是疲惫的，但心里有些慈悲，更多的是静谧（又一次心随境转）。
18：55终于走到了狮子窝，在挂单的执事房里，主持无意几句却教我终生受益。缘于几句问答。
他问：这么累干嘛跟自己过不去，非要转山朝台？
我回：转台是为了消业
他问：业是什么？
一时语塞。
随后给我讲了如何消业，怎样修持能消何样的业。
业分身口意三业。三业者，一身业，有三，即杀生、偷盗、邪淫；二口业，有四，妄言、绮语、恶口、两舌；三意业，有三，即贪欲、瞋恚、愚痴。念佛诵经只是管住了口业，真正起做用的，是内心善的种子即慈悲心。我们能孝顺父母，善待一切众生，尊敬父母，尊敬一切众生，什么业障都能消除。那就是真的断一切恶，修一切善，老师说：诸善奉行，诸恶莫作。就是这个道理。
老师接着说：人家都说念佛修行是修来世，其实现世也能受果报，能修来幸福和美秒的，这人世间也是琉璃世界，美好的世间。
我问：不说这是五浊恶世么？心想众生执迷不误，难调难服，自性飘摇不定，难免随业流转于道轮回，如何能感觉这世间美好呢？
老师笑了，说：正可谓烦恼即菩提，烦恼、菩提全操持在自心，转识成智、离苦得乐……
向老师鞠躬行礼。老师言语不多，但足以让人顿悟。
老师还说：你们走了一天了，都累了，一会儿吃过饭打壶热水好好泡泡脚。出家人慈悲啊！
挂了单，留了身份证，便吃了斋饭。一夜无话。清晨4：00被手机叫醒，在挣扎了一会儿后便起身去听早课。我来的太早了，院子里满天的星斗，先来到佛堂，僧侣还没到，行了礼便出来走走，北边的大殿里传来清幽的梵音和钟声，我被吸引了过去。第一次来到这所大殿，门开了一个隙，刚好能进一人。侧身刚要闪身进屋，“咚”“咚”“咚”三声鼓响，惊天地泣鬼神，摄人心魄。在寂静的晨夜里我着实被吓了一跳，心想好在我不是成精的动物之类，有诸神守护，不怕不怕。于是轻轻进门，里面是三世佛祖，恭敬礼拜了。回望左边诵经敲钟出家人还依然诵着经，右边击鼓的出家人的鼓点却越来越急。我不由得看痴了那击鼓的僧人。见他双手高举过头，宽大的僧袍衣袖与鼓面勾勒出了唯美的画线条，在灯烛之下，色彩对比柔和又鲜明。铿锵有力的鼓声直冲云霄，明快而有节奏，与山鸣谷应。后来鼓点越来越快，鼓槌敲击游走于鼓面，鼓皮振动如波浪滔天……知道此刻该早课了，我没惊扰出家人，他们没发现我，我跟幽灵似的悄悄的出了大殿。出门抬头看繁星闪耀，略觉恍惚，仿佛那一刹不是我，那人是谁，现在的我又是谁？犹如庄子梦蝶醒来，亦蝶亦我！
2010-9-12日6：50小队向金阁寺进发。清晨天气晴朗，万里无云。太阳才升起不久，但我们已经感觉到它照在身上的温暖。小队走的很快，一会大家就走热了纷纷把冲锋衣放在了包里。
7：30到达莲花寺遗址。只剩山墙。我们顺着小路走的，能看到草丛里有原来寺庙的地基。但也只有一些基石在哪里了，四处荒芜。
8:10小队达到金阁寺。初见金阁寺，就让我很震撼。虽然它不是最辉煌的，也不是最宏伟的，但到了这里感觉很不一样。金阁寺是在唐代宗大历元年(766年)，不空三藏派其弟子含光到五台山创建金阁寺。据传说，金阁寺是按照道义法师悟见的金阁形制而建。实际上，寺庙建筑式样是参照当时印度最著名的寺庙那烂陀寺，由印度那烂陀寺的纯约法师监工，依照经轨建造。那烂陀寺，可是太著名了，是当年玄奘西行求法的目的地，印度最高等的佛教学府。那烂陀寺在古印度摩揭国王含城东，即今印度比哈尔邦巴腊贡。是古印度规模最宏大的佛寺和佛教最高学府。金阁寺后来几经灭佛和兵燹，仅余遗址。现存寺庙建筑及塑像设置，均为明、清及民国时复修和添制后的形制。
进入山门殿但见眼前的大悲殿雕梁画栋，盘龙塑凤，金碧辉煌，色彩艳丽。内悬“感而遂道”四字的蓝底金字大匾额。进殿至心瞻礼千手观音，塑像慈悯庄严，叹为观止。金阁寺另有一殿，内顶上悬诸多塑像形象逼真，塑画的威容神情各异、许许如生、似天阁之中的神众法会。雕塑、彩绘层层叠叠似在山峦峻岭间，又似在海会云聚中。巧夺天工，装饰华丽，再加上垂挂幡幢，一时望的出神，忘了身处何处，似在天上宫阙。
我们在金阁寺观摩了好一会，最后在寺外拍了合影，于8：55出发前往下一站南台牌楼。出了金阁寺一路绿树成荫。
9：25到南台牌楼，一过收费口，便直直的切上了山，这是小上升。切到公路后，我们进了松林。这是片育林区，有的松树已经被伐。只留了松树桩子在地里。走在松林里很惬意。没了烈日，阳光透过层层松枝洒下来，柔柔的缀在地上。林间有n多种蘑菇，我们不敢菜，只是狂拍。小队的行进速度慢了下来。后来干脆不走了，我们在松林里找了个地方聚餐，在大块朵颐之后，有玩自拍的，有互拍的，有写真的……不亦乐乎。我们从10：00一直玩到11：25。
出了松林便是没有任何悬念的公路。顺着公路，我们遇到了牛群，三三两两的牛儿，在12：35南台石板路口
我们走的是条土路，凡是有车经过必是尘土飞扬，似硝烟，弥漫良久方散。因此，如果你去一定要带魔术围巾好挡挡风尘。看好了方向，可以上切的就直接上升，上到高处就只能顺着公路走了。绕过山梁12：30我到了直通南台的小石板路，我只走了一会石板路，便看准南台的方向直接切过去了。这段上升是今天最后一个上升了，很疲惫我也很珍惜。山坡上散养的马儿悠闲的挑着自己合口的草吃着，山顶上的有穿僧袍的和五颜六色冲峰衣的把黄绿的山坡点缀的很美。这一段上升很累，我基本是上升几步，便要停停喘口气。终于于12：50上到了南台。放在包包我匆匆进普济寺顶礼智慧文殊菩萨。值得一提的是在大殿之间有一排石屋，这才是原来的古寺。里面正中和两侧都供着佛，有多个烛灯的火苗随我起身下拜的气流摇曳。我动他们便动，我静他们也静。这让我意识到心随心动，但心也随心止。心为人生根本，欲从心生，心有一切有，一切惟心所造。心无一切无，即所谓相由心生。看来入世出世要从修心入手。有古训说：心欲仁, 斯仁至矣, 心欲善, 斯善至矣, 心欲圣贤, 斯圣贤至矣……
14：25我们从南台出发下山去下一个目的佛母洞。半路雨忽至。匆匆穿上雨衣继续赶路。于16：00到达佛母洞。今天人不多，我们挤进人群，排队去“重生”。之前做功课时学习过的。佛母是指释迦摩尼佛的母亲，摩耶夫人，佛母洞其形似女人子宫，钻进佛母洞后便投入了佛母的胎内。出来则从佛母的产道出生的重新转世。这样就可以脱胎换骨重新做人了。在洞门口排队时，我们学习了钻佛洞的要领和姿势并且心中虔诚默念佛号。但洞内没人管理，等了约30分钟也没几个人出来，回京的火车票还没买，一算时间已经不多了。所以没等到重生便告别了队友匆匆下山，心里留了个大大的遗憾。
16：40出发一路下台阶，再从小停车场到白云寺一路下降的水泥路。这段路虽然不长并且都是下降，但是对走了一天了的我们来说是个考验。我的脚很痛，走到最后的水泥路，我是一路呲牙咧嘴走下来的，每走一步真是种折磨。17：20到达白云寺，到路边打了个小面17：50到达台怀镇车站，18：00开往五台山火车站的汽车发车。心里有离开佛母洞的不舍，也有期等快买到车票的焦急。这车开的很慢一会儿等人一会儿过牛群，档位基本在1-2档之间，终于19：25到达五台山火车站。下了车就买到了1173次列车的火车票。
拿到票后感觉肚子有些不争气，在吃了油面后，在火车站洗了脸。风尘仆仆我们不久就登上了1173次列车。没了卧铺，我们进了餐车，加了30元钱，跟在餐车上座到北京。跟小颖、军旗聊了一路，后来得知其余6名队友均已重生，我真是替他们高兴。3：30出站北京站，徐徐夜风吹来。前日我们在这里集合的，也是黑黑的，还是在旗杆下，如今山朝台归来，这里依然是黑黑的，仿佛我们两日神游。观照内心，问：我离开过么？！出世了两天，蒙佛启迪，又要入世了。
后记：那块黄布上面有五个字体不同的方印，红红的，被我放在了家里的最高处。它是我心路历程的一个见证。据《功略》上讲，可以辟邪、息灾、转运、调风水，因为它浓缩了各个寺院的祝福和法力。
此行没能重生，让我心有不甘。其实此行还是很圆满的。人们心中常常把不能得到的和已经失去的最宝贵的。其实我们有许多拥有都是十分珍贵的，只不过我们平常没有留心、并不在意。比如爱人那双手，虽然握着那手已经没有电流，但那温度足已支持你走完一生。比如父母那期待的双眸，虽然已经有些浑浊，但那份爱足以让我们勇敢直面惨淡的生人。
我们所处的时代，罪恶之花、苦难之果遍布人间，财富、权势、野心、贪欲、攀比、情色……已经成为巨大的暗流，各种恶的诱惑似潘多拉打开的魔盒，侵蚀着人们赢弱的心。物质极大丰富的同时，映衬着内心的枯萎与荒芜。现实生活中，我们经常处于一种生存的窒息状态或是处于绝望的境地。此行，让我感悟到保持生活的质朴，留一份宁静在心，观四季，沉思生命的轮回，感受生命的重量。我是凡夫俗子，总有着一些入世无法逃脱和回避的事，但我们可以保持单纯，拥有思想的澄明与智慧，让心灵宁静，去体悟境由心转，相由心生。
感谢同行的队友：飞燕儿、登影，膘膘、小颖、军旗、蓝色忧郁、天南，阿涛。
五台之行花费
1 K601去车票上铺 97
2 五台山-鸿门岩 20
3 东台香火 自愿
4 北台斋饭 10
5 北台香火 自愿
6 中台香火 自愿
7 西台香火 自愿
8 狮子窝挂单 30
9 狮子窝香火 自愿
10 金阁寺香火 自愿
11 南台香火 自愿
12 佛母洞香火 自愿
13 从佛母泂到台怀镇车站 5
14 从台怀镇到火车站 20
15 1173站票回京 45
16 去餐车加收费 30
17 打车回家 15
共计 272+自愿
文殊菩萨心咒:( 智慧咒 ): 发音:ōng ā rā bā zhā nà dì. 嗡阿喇 巴札那谛.
功德简介 :
文殊菩萨心咒是最多人持颂的咒语，持此咒可求聪明才智。可得 大智慧。可破除烦恼与障碍。
《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载，持诵"文殊智慧咒"的主要功德 为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事，悉得成就，离诸苦恼，五无间等 一切罪障，永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 白天，晚上都可以念，每天最少念 108 遍，沐浴完念更好，更为恭敬。 持咒最重要 的两点，就是信心和恭敬心。
鄙俗的物质主义镇压着思想，社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死
这个贴子最后由 子夫 在 2010年09月20日 11:51:29 编辑
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