智慧的提升
[ 2006-12-22 22:32:33 | 作者: wrrx ]
智慧的提升
对于玄之又玄的东西，例如易经或者宗教，在我没有见过之前，我宁愿不把其当回事，也许只是因为天眼未开或者心受尘蔽而无法真切感知而已。
但对于智慧的生动演示，却可通过一个简单的小故事来证明。
心如菩提树，胸若明镜台，时时勤擦拭，不使惹尘埃。
这是一个自在观心，主动约束自己向一个纯净思想的人迈进的智慧层次，不低了。众生能如斯的已经寥寥无几。
心无菩提树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃？
实在是妙不是吗？但请注意，如果没有前一诗的引子，这首诗我想是不可能出现的。换个角度说，第二首诗是在较之第一首诗的执着较量中诞生的，虽然更为超胶凡脱俗，但也不可避免的印上了因看不穿，妄加较量的烟火气，看似非常的空灵，实则从语境用词上还值得一提，从态度和智慧的角度上，却已经犯下三个错。
第一，为执着而作。明显的是针对第一首诗字字句句而作。执着争执本已不纯净。
第二，高度很有限。不可否认的是，第二首诗投机取巧的站在了第一首诗头上，从而即便一小步，也显的有了新高度，只是这一点点的新高度，相较第一首诗的凡人追求纯净的态度和方法来说，既不现实，也太空泛，更无根基。这点新高度在第一首诗面对应该是可以一提，但绝对不值得大加赞扬的。
第三，为追求绝对而丢失可能。第二首诗为了突出自己的态度，不惜以无物可惹尘来作观点，这当然是一种比较容易说到，也非常容易讨论的。一切以虚无来作解释就行了，显的滑头了些。
看似第二首诗智慧度更高，实则在这两首诗中，表现出的是一种智慧与小聪明的分别。所以，人类的智慧提升远非简单的事情。
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对于玄之又玄的东西，例如易经或者宗教，在我没有见过之前，我宁愿不把其当回事，也许只是因为天眼未开或者心受尘蔽而无法真切感知而已。
但对于智慧的生动演示，却可通过一个简单的小故事来证明。
心如菩提树，胸若明镜台，时时勤擦拭，不使惹尘埃。
这是一个自在观心，主动约束自己向一个纯净思想的人迈进的智慧层次，不低了。众生能如斯的已经寥寥无几。
心无菩提树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃？
实在是妙不是吗？但请注意，如果没有前一诗的引子，这首诗我想是不可能出现的。换个角度说，第二首诗是在较之第一首诗的执着较量中诞生的，虽然更为超胶凡脱俗，但也不可避免的印上了因看不穿，妄加较量的烟火气，看似非常的空灵，实则从语境用词上还值得一提，从态度和智慧的角度上，却已经犯下三个错。
第一，为执着而作。明显的是针对第一首诗字字句句而作。执着争执本已不纯净。
第二，高度很有限。不可否认的是，第二首诗投机取巧的站在了第一首诗头上，从而即便一小步，也显的有了新高度，只是这一点点的新高度，相较第一首诗的凡人追求纯净的态度和方法来说，既不现实，也太空泛，更无根基。这点新高度在第一首诗面对应该是可以一提，但绝对不值得大加赞扬的。
第三，为追求绝对而丢失可能。第二首诗为了突出自己的态度，不惜以无物可惹尘来作观点，这当然是一种比较容易说到，也非常容易讨论的。一切以虚无来作解释就行了，显的滑头了些。
看似第二首诗智慧度更高，实则在这两首诗中，表现出的是一种智慧与小聪明的分别。所以，人类的智慧提升远非简单的事情。
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